正文

  还记得数月前，城更君走访了人人熟知的上下九步行街，感叹其正逐渐沦为“卜佬街”的局面，成了“老广不去，旅客嫌弃”的地方，属于它的辉煌也早已不见。

  好在目前广州已开展有关上下九步行街品质提升的研究工作，荔湾区也做了进一步品质提升工程的招标工作，大家可静待其果。

  也正是地处荔湾的上九路、下九路、第十甫路、恩宁路、宝华路等一带，与著名的十三行一起，成为了广州近代最早的繁荣商业中心之一，就是人们常说的“西关”核心区。

  不同于上下九的知名度，或许较少人会留意到，就在上下九步行街旁，即下九路北侧西来正街一带，还有着一个地方。虽身处闹市之中，却以历史、古寺、小店......共同讲述了岁月流转间的千年故事。

  今天，随城更君一同感受西关故地中的禅宗、商贸色彩，走进——西来初地。

  01

  繁华闹市，千年古寺

  西来初地是华林寺历史文化街区的组成部分。华林寺历史文化街区有着十分深厚的历史文化底蕴，承载着“中国禅法发祥地”、海上丝绸之路申遗的历史佐证、广州自古以来的玉器第一街等丰富内涵。

  而西来初地就是其中禅法的印迹。

  据史料记载，南朝梁武帝时期，当时的广州下九路一带还是浪涛喧哗的古海岸。相传天竺国高僧菩提达摩东渡传佛法，于广州绣衣坊码头（今下九路附近）登岸，并在此建造西来庵传教。后世信徒遵奉达摩为中国佛教禅宗始祖，人们为表纪念，将他最初登岸的地方称作“西来初地”。

  清朝顺治十二年（1655年），西来庵得以重修，并改名为华林寺，成为广东名刹。

  如今的华林寺，已成为中国佛教禅宗始祖菩提达摩的中印文化交流地，也是广州佛教四大丛林之首，早于1963年时就被列为广州市文物保护单位。

  由于西来初地周围一带已在城市发展中成为居民区和商业街的组成，穿过一条上宅下店的街道，就能看到华林寺的入口。

  由五百罗汉堂、舍利塔、达摩堂等建筑群组成的华林寺，已经历过数次重修。城更君到达时，还能看到寺中有块地方目前已被围蔽起来，等待修缮。

  这座隐于闹市的传奇古寺有着自身的历史厚重感，寺内香火旺盛，人们往往怀揣着虔诚之心和美好愿望来到此处，再以心诚则灵的祈福庄重地瞻仰、敬拜佛祖。

  前文提到，华林寺历史文化街区内还有着广州自古以来的玉器第一街。而无论是寺庙入口还是出口，都会经过这条玉器街。

  据了解，华林玉器街建于1988年，30余年间已成为颇具规模、全国闻名的的玉器珠宝专业街。再加上华林寺香火不断，也间接促进了玉器街的发展。

  一条三五百米长的玉器街上，有着上百家店铺、上千个档位，不少市民、游客在心仪的档位驻足挑选，感受珠宝玉石的魅力。老城老街的市井味儿就这样飘散出来了。

  就连玉器街外的道路两边也尽是售卖翡翠玉石的大小店铺，商业气息浓厚。

  02

  商贸故事，蒙尘遗迹

  倘若论起千年商都的商贸基因，又怎能错过西来初地旁锦纶会馆的故事？

  始建于清代雍正元年（1723年）的锦纶会馆，是清朝至民国期间的广州丝织行业会馆，也是广州目前唯一完整保存的清代行业会馆。

  更重要的是，锦纶会馆还是早期中国资本主义萌芽的历史物证，是海上丝绸之路和“十三行”对外贸易的重要遗迹，印证了广州纺织行业及丝织品出口曾有过的辉煌，具有难以替代的历史与文物价值。

  馆中清雅幽静，观览者不仅能了解到会馆的前世今生，还能重温岭南丝织业的发展历程等。

  值得一提的是，1999年时，为缓解西关老城区的交通压力，市、区政府决定修建一条主干道——也就是如今的康王路，而当时原在下九路西来新街的锦纶会馆恰好在规划路线中。

  城市建设时间紧迫、历史遗迹需要保存，怎么办？基于此，锦纶会馆创下了全国乃至国际上首例砖木结构古建筑平移的先例，保持原有方向整体平移，才有了如今的康王南路定位，并按照修旧如旧的理念于2005年初重新开放，堪称建筑奇迹。

  同华林寺一样，锦纶会馆也经历过多次重修。如今展现在众人眼中的会馆，是三路三进结构的祠堂式建筑，各处细节精致细腻，浓郁的岭南风情不仅从石刻、木雕上显现，也从砖雕、陶塑中蔓延。

  老西关的底蕴，从文保数量就可窥见，华林寺历史文化街区自然也有不少。除华林寺、锦纶会馆外，还有着不经意间就会错过的文物历史。

  例如印度高僧达摩在华林寺前带人开挖的五眼井，虽早已不再使用，却仍有着宝贵的纪念意义。

  又如藏在街巷社区中的广州“小石室”。

  拐进一个名为“敬善里”的小巷，走过一条静谧的麻石路，在充满生活气息的社区尽头，就能看到广州现有的三座“石屋”中唯一的民居——黄宝坚石屋。

  广州另外两座石屋想必大家都不陌生，分别是更为知名的圣心大教堂和粤海关大楼。而始建于1912年的黄宝坚石屋，曾是清末民初西关爱育堂著名西医师黄宝坚的居所。

  即使历经百年沧桑，仍可从建筑风格和装饰中窥见当时的气派。

  然而，不管是锦纶会馆还是黄宝坚石屋，都和西来初地一样，即便地处闹市，其所承载的历史和故事却逐渐变得鲜为人知。

  庆幸的是，这些在岁月中蒙尘的历史印记，即将有望“解封”。

  03

  更新传承，相辅相成

  在今年荔湾区发布的十件民生实事中，第一条就着重提到了“历史文化街区保护利用”，明确表示要在2022年完成全部14个历史文化街区保护利用规划编制，分类推进历史文化街区保护提升。（点击回顾）

  其中，华林寺历史文化街区保护利用规划早在2020年就已公布实施。

  根据规划，街区保护范围总面积8.96公顷，规划范围南至一边街、景云里，与上下九-第十甫历史文化街区相接，北至长寿西路，西至文昌南路，东至康王南路。

  整个街区的整体保护结构分为“三片、多点”。“三片”指特色商贸片区（即玉器街）、宗教文化片区（即华林寺）、传统居住片区。“多点”则指分布在街区范围内的文物保护单位。

  随着此次荔湾把“推进历史文化街区保护提升”写进年度民生实事的任务之中，华林寺片区的活化工程或将进一步提速。

  当前，广州各区都打响了一场“文保战”，开始频频发布传统旧村保护发展规划，或进行相关修编工作。（点击回顾）

  而荔湾仅在近日就接连发布了多个历史文化街区的相关编制工作招标，并在3月初对中选单位进行了公示。

  毕竟，留下历史，更新才更具意义。

  正如西来初地在老城中静静讲述着城市故事的某一章节，当城市更新与历史文化保护的融合愈发紧密，文化传承这本书也将越“写”越厚。